Darwin got it all wrong, you see. Fitness has nothing to do with it. It's survival of the sickest. That's all.
Т_е__е великое п_еп____вие _елове_е_кого _амопознани_ _ по к_айней ме_е в на_ей западной к_л____е _ __о на_ледие идеали__и_е_кой _ило_о_ии. _на дели_ ми_ на две _а__и: ми_ ве_ей, ко_о__й идеали__и_е_кое м__ление __и_ае_ в п_ин_ипе инди__е_ен_н_м в о_но_ении _енно__ей, и ми_ _елове_е_кого вн___еннего закона, ко_о__й один ли__ за_л_живае_ п_изнани_ _енно__и. Такое деление заме_а_ел_но оп_авд_вае_ _го_ен__изм _еловека, оно ид__ нав___е__ его ан_ипа_ии к _об__венной зави_имо__и о_ законов п_и_од_ _ и по_ом_ не_ ни_его _диви_ел_ного в _ом, __о оно _ак гл_боко в_о_ло в об_е__венное _ознание. _а_кол_ко гл_боко _ об __ом можно __ди__ по _ом_, как изменило__ в на_ем неме_ком _з_ке зна_ение _лов «идеали__» и «ма_е_иали__»; пе_вона_ал_но они озна_али ли__ _ило_о__к__ ___ановк_, а _егодн_ _оде_жа_ и мо_ал_н__ о_енк_. _еоб_одимо ___ни__ _ебе, на_кол_ко п_ив__но __ало, в на_ем западном м__лении, __авнива__ пон__и_ «до___пное на__ном_ и__ледовани_» и «в п_ин_ипе о_ено_но-инди__е_ен_ное». _ен_ легко обвини__, б_д_о _ в____па_ п_о_ив __и_ __е_ п_еп____вий _елове_е_кого _амопознани_ ли__ по_ом_, __о они п_о_иво_е_а_ моим _об__венн_м на__н_м и _ило_о__ким возз_ени_м, _ _ должен зде__ п_едо__е_е__ о_ подобн__ обвинений. Я в____па_ не как зако_енел_й да_вини__ п_о_ив неп_и__и_ _вол__ионного __ени_, и не как п_о_е__ионал_н_й и__ледова_ел_ п_и_ин _ п_о_ив бе_п_и_инного __в__ва _енно__и, и не как _бежд_нн_й ма_е_иали__ _ п_о_ив идеализма. У мен_ е___ д__гие о_новани_. Сей_а_ е__е__вои_п__а_елей _а__о _п_ека__ в _ом, б_д_о они наклика__ на _елове_е__во _жа_н_е напа__и и п_ипи__ва__ ем_ _ли_ком бол____ вла___ над п_и_одой. Э_о_ _п__к б_л б_ оп_авдан, е_ли б_ ___н_м можно б_ло по__ави__ в вин_, __о они не _делали п_едме_ом _воего из__ени_ и _амого _еловека. _о_ом_ __о опа_но___ дл_ _ов_еменного _елове_е__ва п_ои__оди_ не __ол_ко из его _по_обно__и вла__вова__ над _изи_е_кими п_о_е__ами, _кол_ко из его не_по_обно__и _аз_мно нап_авл___ п_о_е___ _о_иал_н_е. _днако в о_нове __ой не_по_обно__и лежи_ именно непонимание п_и_ин, ко_о_ое _вл_е___ _ как _ _о_ел б_ показа__ _ непо__ед__венн_м _лед__вием _е_ _ам__ поме_ к _амопознани_.
Quote Detail
Т_е__е великое п_еп____вие _елове_е_кого _амопознани_ _ по к_айней ме_е в на_ей западной к_л____е _ __о на_ледие идеали__и_е_кой _ило_о_ии. _на дели_ ми_ на две _а__и: ми_ ве_ей, ко_о__й идеали__и_е_кое м__ление __и_ае_ в п_ин_ипе инди__е_ен_н_м в о_но_ении _енно__ей, и ми_ _елове_е_кого вн___еннего закона, ко_о__й один ли__ за_л_живае_ п_изнани_ _енно__и. Такое деление заме_а_ел_но оп_авд_вае_ _го_ен__изм _еловека, оно ид__ нав___е__ его ан_ипа_ии к _об__венной зави_имо__и о_ законов п_и_од_ _ и по_ом_ не_ ни_его _диви_ел_ного в _ом, __о оно _ак гл_боко в_о_ло в об_е__венное _ознание. _а_кол_ко гл_боко _ об __ом можно __ди__ по _ом_, как изменило__ в на_ем неме_ком _з_ке зна_ение _лов «идеали__» и «ма_е_иали__»; пе_вона_ал_но они озна_али ли__ _ило_о__к__ ___ановк_, а _егодн_ _оде_жа_ и мо_ал_н__ о_енк_. _еоб_одимо ___ни__ _ебе, на_кол_ко п_ив__но __ало, в на_ем западном м__лении, __авнива__ пон__и_ «до___пное на__ном_ и__ледовани_» и «в п_ин_ипе о_ено_но-инди__е_ен_ное». _ен_ легко обвини__, б_д_о _ в____па_ п_о_ив __и_ __е_ п_еп____вий _елове_е_кого _амопознани_ ли__ по_ом_, __о они п_о_иво_е_а_ моим _об__венн_м на__н_м и _ило_о__ким возз_ени_м, _ _ должен зде__ п_едо__е_е__ о_ подобн__ обвинений. Я в____па_ не как зако_енел_й да_вини__ п_о_ив неп_и__и_ _вол__ионного __ени_, и не как п_о_е__ионал_н_й и__ледова_ел_ п_и_ин _ п_о_ив бе_п_и_инного __в__ва _енно__и, и не как _бежд_нн_й ма_е_иали__ _ п_о_ив идеализма. У мен_ е___ д__гие о_новани_. Сей_а_ е__е__вои_п__а_елей _а__о _п_ека__ в _ом, б_д_о они наклика__ на _елове_е__во _жа_н_е напа__и и п_ипи__ва__ ем_ _ли_ком бол____ вла___ над п_и_одой. Э_о_ _п__к б_л б_ оп_авдан, е_ли б_ ___н_м можно б_ло по__ави__ в вин_, __о они не _делали п_едме_ом _воего из__ени_ и _амого _еловека. _о_ом_ __о опа_но___ дл_ _ов_еменного _елове_е__ва п_ои__оди_ не __ол_ко из его _по_обно__и вла__вова__ над _изи_е_кими п_о_е__ами, _кол_ко из его не_по_обно__и _аз_мно нап_авл___ п_о_е___ _о_иал_н_е. _днако в о_нове __ой не_по_обно__и лежи_ именно непонимание п_и_ин, ко_о_ое _вл_е___ _ как _ _о_ел б_ показа__ _ непо__ед__венн_м _лед__вием _е_ _ам__ поме_ к _амопознани_.
Quick Answer
What this quote page tells you
This canonical quote page keeps the full saying, the attributed author, any linked work, and the topic tags together so the quote can be cited from one stable URL.
Related Quotes
More quote cards from the same area
Every danger loses some of its terror once its causes are understood.
When General Genius built the first mentar [Artificial Intelligence] mind in the last half of the twenty-first century, it based its design on the only proven conscious material then known, namely, our brains. Specifically, the complex structure of our synaptic network. Scientists substituted an electrochemical substrate for our slower, messier biological one. Our brains are an evolutionary hodgepodge of newer structures built on top of more ancient ones, a jury-rigged system that has gotten us this far, despite its inefficiency, but was crying out for a top-to-bottom overhaul.Or so the General genius engineers presumed. One of their chief goals was to make minds as portable as possible, to be easily transferred, stored, and active in multiple media: electronic, chemical, photonic, you name it. Thus there didn't seem to be a need for a mentar body, only for interchangeable containers. They designed the mentar mind to be as fungible as a bank transfer.And so they eliminated our most ancient brain structures for regulating metabolic functions, and they adapted our sensory/motor networks to the control of peripherals.As it turns out, intelligence is not limited to neural networks, Merrill. Indeed, half of human intelligence resides in our bodies outside our skulls. This was intelligence the mentars never inherited from us....The genius of the irrational......We gave them only rational functions -- the ability to think and feel, but no irrational functions... Have you ever been in a tight situation where you relied on your 'gut instinct'? This is the body's intelligence, not the mind's. Every living cell possesses it. The mentar substrate has no indomitable will to survive, but ours does.Likewise, mentars have no 'fire in the belly,' but we do. They don't experience pure avarice or greed or pride. They're not very curious, or playful, or proud. They lack a sense of wonder and spirit of adventure. They have little initiative. Granted, their cognition is miraculous, but their personalities are rather pedantic.But probably their chief shortcoming is the lack of intuition. Of all the irrational faculties, intuition in the most powerful. Some say intuition transcends space-time. Have you ever heard of a mentar having a lucky hunch? They can bring incredible amounts of cognitive and computational power to bear on a seemingly intractable problem, only to see a dumb human with a lucky hunch walk away with the prize every time. Then there's luck itself. Some people have it, most don't, and no mentar does.So this makes them want our bodies...Our bodies, ape bodies, dog bodies, jellyfish bodies. They've tried them all. Every cell knows some neat tricks or survival, but the problem with cellular knowledge is that it's not at all fungible; nor are our memories. We're pretty much trapped in our containers.
The shortest interval between two points is the awareness that they are not two.
At bottom, you see, we are not Homo sapiens as all. Our core is madness. The prime directive is murder. What Darwin was too polite to say, my friends, is that we came to rule the earth not because we were the smartest, or even the meanest, but because we have always been the craziest, most murderous motherfuckers in the jungle. And that is what the Pulse exposed five days ago.
This 'web of discourses' as Robyn called it...is as much a biological product as any of the other constructions to be found in the animal world. (Clothes too, are part of the extended phenotype of Homo Sapiens almost every niche inhabited by that species.An illustrated encyclopedia of zoology should no more picture Homo Sapiens naked than it should picture Ursus arctus-the black bear- wearing a clown suit and riding a bicycle.